Supreme Court to review Guantanamo cases - Yahoo! News

Justicia a lo gringo.

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El Fundamento Lukumi

Santo
La Bendicion alcanza el ile.
La Cultura Ewe tiene sus maximos exponentes entre Batu
y Lukumi en nuestro entorno afroamericano.
Congos y Lukumi no solo complementan su devenir en
Cuba sino que su convergencia en estos tiempos
evidencia que Ewe tiene el conocimiento del Origen y
tiene los fundamentos para darnos lo que venimos a
buscar a La Tierra: Total realizacion.
Alerto a la comunidad de La Oferta de alternativas
yorubas de la tradicion de Ife que estan estimulando
el Santo Lavado para pasar directamente al iniciado a
Ifa.
Alerto a la comunidad del mal que le esta haciendo al
ahijado el sacerdote que obvia el requerimiento de las
ceremonias de Palo Monte y Mayombe, como parte de Ewe
y del Culto a Egun, previos a Ocha, pues deja cojo al
ahijado por su desconocimiento o aun peor sus
intereses personales,culturales y de grupo.
Quien tenga miedo que se compre un perro.
Alerto a la comunidad del intento de los sacerdotes de
Ifa que siguiendo la tradicion de Ife pretenden
ejercer Supremacia sobre Ocha y determinar sobre los
Orichas porque el que sea iniciado por ellos no tiene
la legacia de Ache de Igba Iwa Ache Oricha y ese Poder
de Olofi es propiedad de Ocha.
Sin Igba Iwa Ache Oricha no hay fundamento que otorgue
Ache a las Consagraciones. He aqui una explicacion de
porque sus iniciaciones estan careciendo de Ache.
Alerto a La Comunidad sobre La Regla Lukumi aceptada
incluso por el Oni de Ife de que los Babalaos no
tienen autoridad para obrar sobre Oricha hasta tener
Igba Iwa Odu. Este alerta es muy rojo. No todos pueden
seguir haciendo lo que hacen con esta Regla que lo que
busca es propiciar el Ache Oricha. No todos tienen Odu
para recibir a Olofi, del mismo modo no todos tienen
la jerarquia y la virtud para consagrar tu Oricha. Se
requiere a Olofi y hay que tener su Autoridad para
consagrar Orichas en Ara.
Mira bien que el sacerdote que elijas tenga el
Fundamento y que el fundamento se exprese a traves de
el en Espiritu y que ese Espiritu sea afin contigo y
propicie tu Bendicion y la de los tuyos.
Alerto a la comunidad, sigo considerando que Palo,
Ocha e Ifa hacen la diferencia si se integran como
herramientas de Olodumare para propiciar la evolucion
del Ser y la manifestacion Oricha en Ara.
Asi como fue en Oyo, es en el Munanso Kimbisa Ntoto.
Somos kongo lukumi. Tenemos La Mision de preservar la
tradicion, el conocimiento y el Ache.
Bogbo to Ache Olodumare




Munanso Kimbisa Ntoto
www.munanso.com

Santeria Lukumi Open Forum

Santo
The Blessing reach the ile.
Iboru Ifalola, there are no crossroads. Obara Tonti Odi say perro tiene 4 patas... but have only one way.
Our tradition is founded on caballos de Ocha and no't horses of Ocha.
If someone want to receive the Ache of Ocha is evident that need to follow the Lukumi path. If the need is Knowledge of ancient tradions also need to follow the Lukumi path because improved spiritual Knowledge into Diaspora. Only that way can provide the real interpretacion of Odu as Reality into Olodumare creation.
Yorubas are not the same that Lukumi. Into Lukumi tradition Olochas are Orichas into Onile. Ife tradition can't recognize this Hierarchy because the humanistic cultural conditioning that determine the epistemologic values of Ife interpretation of the hierarchies of Odu. The input of teocentric stigma: God only in Heaven. God abandon Earth.
I recommend personally my own experience through, Palo Ocha and Ifa upon the tradition of Kimbisa of Munanso Kimbisa Ntoto, house of Palo&Ocha Lukumi from La Pimienta. It's a proved way to reach the goal of Spiritual Knowledge and Ache into only one consecration of Egun y Oricha. This is the path of Olodumare.
Bogbo to Ache Olodumare
Obakinioba Obatesi
www.munanso. com

 

In SanteriaOnline  Ifalola wrote:

"O gbo ato isuri ti iwori wofun,
Mr. Obakinioba, Your concise arguments, thorough logic, and well
founded knowledge are too much for me. May all the Orishas bestow upon
you the kingdom you deserve. Clearly Esu has led you to a crossroads
and you have made your decision on which path to follow. "
Ifalola

 

Santo
The Blessing reach the ile.
I only reply to your insult by respect to the Head of members
Lola your limited intelligence and spiritual virtue only could attribute the development of knowledge throgh Lukumi tradition as the efect of altered states from cannabis?
You are wrong. Your education as priest is founded on a false premise: Ifa is a sistem developed by humans. Orunmila can't be only asociated with Orula because is asociated with all Orichas. Orula have not more hierarchy that Chango.
For your knowledge, my Godmother Omitoke touch the floor when she see me because she make me Chango, I'm Oni Oni, Omoalara and I make all the sacrifice to do who I'm, Obakinioba. I'm not elected by legacy but by the Divinity and Hierarchy of Odu.
If you don't want to respect my sacrifice or the Lukumi tradition, and our intelligence and evolution Ok.
Do you want to irrespect Odu also?
It's your choice.
Bogbo to Ache Olodumare.
Obakinioba Obatesi
www.munanso. com/books. html

Informacion sobre Letra

--- In templolukumi@ yahoogroups. com, gloria justiniano
<blondieladym@ ...> wrote:
>
> Suerte y respeto..luz y progreso.... sobre la estera es
diferente..la palabra de Orula nunca cae.No obstante ,si dos veces
sobre la estera, la informacion es contradictoria. . en especial
sobre el Angel de la guardia.... el Oriate en su registro o los
babalawos en el plante.?.. a caso debera dejarse en manos del
dueño de todas las cabezas?. El oriate se reafirma en su registro.
Serias dudas ...sobretodo si se pide asentar. Modupe. Luz al
tespecto me ayudara mucho.
>
> ------------ --------- --------- ---
Santo.
Ache Gloria y el ile.
Este articulo se puede llamar Ate, La Estera.
Orula no tiene autoridad sobre La Estera porque habla en Opon Ifa.
Hay la falsa credibilidad fundada en programas culturales como el
Humanista de que el Pensamiento dirige a La Naturaleza y como Opon
va sobre la estera como que lo consideran superior y han logrado
imponer su cultura pero no entre Lukumi. Somos.
Como Odu encarnado cada Oba tiene relacion directa con Orunmila y
para hacerlo a traves de los Orichas esta el Oba en tradicion Lukumi
de mi ile para tirar coco y caracol sobre Ate, La Estera. El Santo
habla por Caracol, Por semillas habla Orula intermediario de los
seres humanos ante Orunmila.
Orula se consulta sobre tablero que le pertenecen a Chango y Osain
Ese es el pacto y hay que respetarlo aunque no quieran. El Tablero
se interpone a la semilla en la Estera durante el porceso de
adivinacion. Porque no esta la figura del Oba designado por Odu sino
un sacedote de Orula intercediendo ante los Orichas para cocnocer un
Angel de La Guarda debe estar presente un Oloricha que represente a
la persona como Iyare ante Olodumare en Onile, La estera
Por supuesto que es mejor directamete con el Caracol que va a La
Estera y se lee tanto en forma horizontal como vertical y donde esta
directamente hablando el Santo.
Entiendo que una vez el Santo este Coronado si Ita envia a la mujer
a Orula ok. y por que no al hombre? porque hay que llevar a los
hombres a Orula?
por el condicionamiento machista impuesto por los sacerdotes de Ifa
que son seguidores del Patriarcalismo de Ife porque otras razones no
son justificadas por El Santo de lo contrario nosotros los Lukumi
no estuvieramos moyubando a todas esas matriarcas kibae que nunca
hicieron nada con los babalaos porque ellos no pueden hacer nada
sobre tu Eleri que no sea puesto a traves de Tu Padrino, Madina,
Iyare que es quien tiene que representarte en Estera . Nunca el
babalao puede determinar Oricha sin un Iyare que tenga Ocha y nunca
un Babalao porque Orula no le permite Consagrar Caracol, boca de
Ocha.
Sacar el Angel de la Guarda es una Consagracion Mayor y sin el
reconocimiento a La Estera como Jerarquia del Olocha intercediendo
en Onile la ceremonia para mi no tiene mucha logica de validez ante
Ocha. Puede para Ifa.
Para extraer angel de la guarda de Opon Ifa; hay que preguntar y
hablar entonces por Igbo --contacto entre Ocha e Ifa que hay que
tratar mas profundamente- - y para determinar si El Odu que
Ikin,extrae de Ifa --tefar--sistema adivinatorio- que Ifa traes para
por ese signo determinar quien predomina y es tu Angel de La Guarda.
Mientras el Oba le pregunta directamente al Oricha en Ate, La Estera
con Dilogun.
Nunca mi Madrina Kinkamache Omitoke, que es Alagulagualagua vio que
en casa de su IIyare se hablara de Babalao. Cuando llego a Miami en
los 90 fue que vino a trabajar con Babalaos. La tradicion de Ife
llego despues de 4 lustros de formacion de las Jerarquias de Ocha
que hoy Moyubamos logran imponer dominio y jerarquia y lo quieren
ejercer en democracia participativa, lo cual crea dudas para el
Aleyo de como proceder.. Los ikines no van a Estera.
Cada Oloricha es un Rey y tiene Otro que por designio de Odu
interviene y media por el ante OIlofi y la estera es territorio de
coco, y caracol y le pertenece al Oba que es quien menea El Caracol.
En una situacion como esta su Oba esta obrando con Bendicion de
Olofi si reafirma y asume su compromiso con Odua cuando se sento en
Estera. El tiene Jararquia en esta decision sobre el babalao porque
se trata de la vida que la persona va a vivir en Ocha. Si el Babalao
no tiene Odua menos todavia puede pretender ejercer predominio sobre
Ocha porque inclusive, matar en Ocha no deberia si no tiene Olofi.
He tratado en este articulo de ser consecuente con los Fundamentos
de La Regla Lukumi.
Si usted va a una casa donde predomina Ife este Comentario a La
Regla solo recibira denuedos. Ocha es razon y logica de La
Naturaleza, Olodumare.
Que Olofi nos alcance con Su Luz
Obakinioba Obatesi
www.munanso. com

Manual de Santeria Lukumi e-book

Manual de Santeria Lukumi e-book

el fin de la oligarquia mediatica

Manifestacion en la Ave Bolivar en apoyo
al cierre de RCTV y la socializacion de los
medios de comunicacion en Venezuela

La Revolucion Bolivariana es el resultado de la radicalizacion de contradiciones entre Norte y Sur.

En la evolucion de la democracia depredadora a la democracia socialista --como respuesta a las demandas de la mayoria social-- se impone un nuevo Modelo de Desarrollo Comunicacional donde prevalezcan las razones ecologicas, culturales y nuevas politicas economicas y sociales que crearan controversia y seran motivo de pataleo pero... donde manda El Soberano.

El modelo venezolano no procede del totalitarismo comunista. Nuestro modelo de desarrollo es Bolivariano y ha sido el resultado de un sistema capitalista neoliberal que se ha democratizado y pretende sustituir las estructuras que impiden honrar los Principios y Fundamentos de La Patria Grande del Libertador.

El Imperio esta en declive en Opinion y en la medida que se expanda el acceso a la comunicacion global y podamos ofrecer al mundo una imagen democratica alternativa a La Dictadura del Capital gestor del Global Warming y el stress social veremos --Dios y La Reina pronto lo permitan-- imagenes asi en todas las ciudades del mundo subyugado.